Donnerstag, 14. Juli 2016

Warum schweigen die Lämmer? – Der Mensch im Geflecht von Medien, Manipulation und Macht

Das Schweigen der Lämmer (englisch The Silence of the Lambs) ist ein 1988 erschienener Roman des US-amerikanischen Autors Thomas Harris. Er handelt von der FBI-Studentin Clarice Starling, die den Serienmörder Jame Gumb alias Buffalo Bill sucht, findet und tötet und damit seine Gefangene vor dem Tod rettet. Buffalo Bill bringt junge Frauen in seine Gewalt, um ihnen die Haut abzuziehen; aus der Haut schneidert er sich eine weibliche Körperhülle. Starling stützt sich bei ihrer Suche nach Buffalo Bill auf die Hilfe eines anderen Serienkillers, des inhaftierten Psychiaters Hannibal Lecter, dessen Leidenschaft darin besteht, Menschen zu verspeisen, und der, ganz ohne kannibalistische Hintergedanken, an Starling Gefallen gefunden hat.
Der Titel bezieht sich auf ein Kindheitstrauma von Starling, auf das Geräusch blökender Lämmer, die geschlachtet werden. Starling hat Albträume, in denen sie durch das Blöken von Lämmern aus dem Schlaf gerissen wird; diese Träume werden erst dann aufhören – die Lämmer werden erst dann schweigen –, wenn es ihr gelungen ist, Gumbs Gefangene davor zu bewahren, geschlachtet zu werden. 
[Das Schweigen der Lämmer, Wikipedia, abgerufen am 19.08.2016]
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Der Titel entspringt einem angeblichen Ausspruch des deutschen Generals Max von Gallwitz während des Ersten Weltkriegs. Von Gallwitz soll die Tapferkeit der englischen Soldaten bewundert, aber die in seinen Augen sehr mäßige Führungskunst ihrer Offiziere verspottet haben, indem er die Engländer als „Löwen, die von Lämmern angeführt werden“ bezeichnete.[4] Dieses angebliche Zitat findet sich aber weder in den veröffentlichten Memoiren von Gallwitz (Erleben im Westen 1916–1918) noch in seinen Tagebüchern und ist somit wahrscheinlich ins Reich der Legende einzuordnen.[10] 
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Von Löwen und Lämmern, Hintergründe, Wikipedia, abgerufen am 12.08.2016]
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Die Hauptverantwortung einer Regierung in einer "Demokratie" ist, die Minorität der besitzenden Klasse gegen die Majorität der Nicht-Besitzenden zu schützen. Eine repräsentative Demokratie repräsentiert NICHT den Willen des Volkes. Die bewusste und intelligente Manipulation der Verhaltensweisen und Einstellungen der Massen ist ein wesentlicher Bestandteil so genannter "demokratischer" Gesellschaften. Solche seltenen Sätze waren bei den Aachener Friedenstagen 2016 zu hören – bei einem Vortrag zur Frage "Warum schweigen die Lämmer?", gehalten von Prof. Rainer Mausfeld, einem Psychologen und Kognitionsforscher an der Universität Kiel. Mit ihm hat die NRhZ nun ein vertiefendes Interview geführt, das wir in zwei Teilen wiedergeben. Und wieder begegnen uns Aussagen, die sich der herrschenden Ideologie in den Weg stellen: "Es ist nicht Aufgabe einer Regierung, die Wahrheit zu sagen." Oder: "Regierungen der westlichen Demokratien sehen die eigene Bevölkerung als ihren Hauptgegner an."
mehr:
- Der Mensch im Geflecht von Medien, Manipulation und Macht (1) (Prof. Rainer Mausfeld im Interview mit Anneliese Fikentscher und Andreas Neumann, Neue Rheinische Zeitung, 29.06.2016)
Der Mensch im Geflecht von Medien, Manipulation und Macht (2) (Prof. Rainer Mausfeld im Interview mit Anneliese Fikentscher und Andreas Neumann, Neue Rheinische Zeitung, 13.07.2016)

Rainer Mausfeld: „Warum schweigen die Lämmer?“ - Techniken des Meinungs- und Empörungsmanagements [1:05:06]
Reiner Heyse
Am 28.06.2015 veröffentlicht
- mit verbesserter Tonqualität: https://youtu.be/QlMsEmpdC0E -
Vortrag an der Christian Albrechts Universität Kiel, am 22.06.2015:
Warum schweigen die Lämmer? Demokratie, Psychologie und Empörungsmanagement.
Prof. Dr. Rainer Mausfeld
Christian-Albrechts-Universität zu Kiel
Der Vortrag beschäftigt sich mit einem oftmals als ‚Paradoxon der Demokratie‘ bezeichneten Spannungsverhältnis zwischen Volk und Eliten: Demnach könne es in einer Demokratie beispielsweise passieren, daß, wie Aristoteles bemerkte, „die Armen, weil sie die Mehrheit bilden, das Vermögen der Reichen unter sich teilen.“ Aus Sicht der jeweils herrschenden Eliten sind Demokratien daher mit einem besonderen ‚Stabilitätsproblem‘ behaftet....
Transkript des Vortrags (free21, gefunden auf den NachDenkSeiten, PDF)

Zahlreiche Publikationen von Rainer Mausfeld findet man auf seiner Webseite an der Uni Kiel: http://www.uni-kiel.de/psychologie/mausfeld/

Hinweise zu Personen, Büchern und Ideen, die im Vortrag erwähnt werden oder sich aus ihm ergeben:

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Thukydides (griechisch Θουκυδίδης Thukydídēs; * vor 454 v. Chr.; † wohl zwischen 399 v. Chr. und 396 v. Chr.) war ein aus gut situierten Verhältnissen stammender Athener Stratege und herausragender antiker griechischer Historiker. Für Thukydides’ Auffassung der geschichtlichen Wirkkräfte bedeutsam sind insbesondere seine Annahmen über die Natur des Menschen und die Motive menschlichen Handelns, die auch die politischen Verhältnisse grundlegend beeinflussen.
Sein bis heute Maßstäbe setzendes Werk Der Peloponnesische Krieg (ein Originaltitel ist nicht überliefert) hinterließ er zwar unvollendet, doch begründete er in methodischer Hinsicht erst damit eine dem Geist neutraler Wahrheitssuche durchgängig verpflichtete Geschichtsschreibung, die einem objektiv-wissenschaftlichen Anspruch genügen will. Uneins ist die heutige Thukydides-Forschung darüber, in welchem Umfang er diesem Anspruch bei der Abfassung seines Werkes gerecht geworden ist. Teilweise in Zweifel gezogen wird speziell seine Darstellung der Rolle des Perikles bei der Entstehung des Peloponnesischen Krieges.
Thukydides selbst sah den Sinn seiner Aufzeichnungen darin, der Nachwelt „ein Besitztum für immer“[1] zu hinterlassen. Als markantestes Beispiel für das Gelingen dieses Vorhabens erweist sich die Unterscheidung von diversen kurzfristigen Anlässen des Peloponnesischen Krieges und seinen in der damaligen griechischen Großmächte-Rivalität zwischen der Seemacht Athen und der Landmacht Sparta begründeten langfristigen Ursachen.
[
Thukydides, Wikipedia, abgerufen am 19.08.2016]
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Als Thukydideisches Pragma (von griech. πρᾶγμα pragma „Handlung“, „Sache“) bezeichnet Max Weber die Art der Geschichtsschreibung des Thukydides in dessen Buch über den Peloponnesischen Krieg. Thukydides belässt es nicht dabei, die Ereignisse chronologisch zu beschreiben, sondern setzt sie miteinander in kausale Beziehungen. So gelingt es ihm, zu erklären: Wie kam es zum Peloponnesischen Krieg, wie verlief er, und was war das Resultat?[1] Für Weber ist der sich darin abzeichnende Rationalismus ein Hauptkennzeichen des Okzidents.
Literatur
Max Weber: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie. drei Bände (zum Teil Überarbeitung früher erschienener Aufsätze).
  • Band 1: Vorbemerkung, Die protestantische Ethik und der Geist des KapitalismusDie protestantischen Sekten und der Geist des Kapitalismus sowie Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen (Einleitung; Teil 1: Konfuzianismus und Taoismus); Zwischenbetrachtung, Tübingen 1920, 9. Auflage. 1988, ISBN 3-8252-1488-5 GARS I
Weblinks


Screenshot aus dem Mausfeld-Vortrag
Screenshot aus dem Mausfeld-Vortrag
Screenshot aus dem Mausfeld-Vortrag

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Rationality belongs to the cool observer, but because of the stupidity of the average man, he follows not reason, but faith, and the naive faith requires necessary illusion and emotionally potent oversimplifications which are provided by the myth-maker to keep ordinary person on course. –
Vernunft gehört zum kühlen Beobachter, aber wegen der Dummheit des durchschnittlichen Menschen folgt dieser nicht vernünftigen Urteilen sondern dem Glauben, und der naive Glaube verlangt ein notwendiges Trugbild und emotional starke Vergröberungen, die vom Mythosschöpfer zur Verfügung gestellt werden, um gewöhnliche Personen auf Kurs zu halten.

[Reinhold Niebuhr,
Moral Man and Immoral Society, Kapitel I, vorletzter Absatz, Übersetzung von mir]
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Moral Man and Immoral Society: A Study in Ethics and Politics is a 1932 book by Reinhold Niebuhr, a Protestant theologian at Union Theological Seminary (UTS) in New York City, New York, United States.[1] The thesis of the book is that people are likelier to sin as members of groups than as individuals.[2] Niebuhr wrote the book in a single summer.[3] He drew the book's contents from his experiences as a pastor in Detroit, Michigan prior to his professorship at UTS.[4] The book attacks liberalism, both secular and religious, and is particularly critical of John Dewey[5] and the Social Gospel.[6] Moral Man and Immoral Society generated much controversy and raised Niebuhr's public profile significantly.[7] Initial reception of the book by liberal Christian critics was negative, but its reputation soon improved as the rise of fascism throughout the 1930s was seen as having been predicted in the book.[8]Soon after the book's publication, Paul Lehmann gave a copy to Dietrich Bonhoeffer, who read it and was impressed by the book's thesis but disliked the book's critique of pacifism.[9] The book eventually gained significant readership among American Jews because, after a period of considerable anti-theological sentiment among Jews in the United States, many Jews began to return to the study of theology and, having no Jewish works of theology to read, turned to Protestant theological works.[10] 
[
Moral Man and Immoral Society, engl. Wikipedia]
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Watch This! He Took Amanda's BRA!!! {4:28}

Am 23.02.2018 veröffentlicht
Christian Lee Took Amanda's Bra Britain's Got Talent Audition Don't forget to subscribe to eMusic Talent for more videos!

- Moral Man and Immoral Society: A Study in Ethics and Politics (Reinhold Niebuhr, gefunden auf Religion online, 1932, PDF) 

siehe auch: 

- Niebuhr Study Guide (On Being)

dazu:

- Necessary Illusions – Thought Control in Democratic Societies (Noam Chomsky, London 1999, gefunden: doc-04-a8-apps-viewer.googleusercontent, PDF)
"Walter Lippmann … described what he called “the manufacture of consent” as “a revolution” in “the practice of democracy”… And he said this was useful and necessary because “the common interests” - the general concerns of all people - “elude” the public. The public just isn’t up to dealing with them. And they have to be the domain of what he called a “specialized class” … [Reinhold Niebuhr]’s view was that rationality belongs to the cool observer. But because of the stupidity of the average man, he follows not reason, but faith. And this naive faith requires necessary illusion, and emotionally potent oversimplifications, which are provided by the myth-maker to keep the ordinary person on course. It’s not the case, as the naive might think, that indoctrination is inconsistent with democracy. Rather, as this whole line of thinkers observes, it is the essence of democracy. The point is that in a military state or a feudal state or what we would now call a totalitarian state, it doesn’t much matter because you’ve got a bludgeon over their heads and you can control what they do. But when the state loses the bludgeon, when you can’t control people by force, and when the voice of the people can be heard you have this problem — it may make people so curious and so arrogant that they don’t have the humility to submit to a civil rule [Clement Walker, 1661], and therefore you have to control what people think. And the standard way to do this is to resort to what in more honest days used to be called propaganda, manufacture of consent, creation of necessary illusion. Various ways of either marginalizing the public or reducing them to apathy in some fashion." 
[In Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media, 1992 – It’s a movie ]
Some of the problems of governance in the United States today stem from an excess of democracy . . . The effective operation of a democratic political system usually requires some measure of apathy and noninvolvement on the part of some individuals and groups –
Einige der Probleme der Regierungsgewalt in den Vereinigten Staaten stammen heute von einem Übermaß an der Demokratie... Das wirksame Funktionieren eines demokratischen politischen Systems verlangt gewöhnlich ein gewisses Maß an Teilnahmslosigkeit und Nichtbeteiligung seitens einiger Personen und Gruppen.
[Samuel Hungtington, zit. in Croziers, Huntington, Watanuki, 
The Crisis of Democracy, Report on the Governability of Democracies to the Trilateral Commission (1975), 169., PDF]

verdichteter Auszug:
- US Political Thought – Notes on Samuel P. Huntington, Chapter III: “The United States” (aus Michel Crozier, Samuel P. Huntington, and Joji Watnuki, Crisis of Democracy, gefunden bei University of Oregon)

siehe dazu:
- The Carter Administration: Myth and Reality (Noam Chomsky, Chomsky-Info)


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The Crisis of Democracy: On the Governability of Democracies was a 1975 report written by Michel CrozierSamuel P. Huntington, and Joji Watanuki for the Trilateral Commission. In the same year, it was republished as a book by the New York University Press (ISBN 978-0814713655).The report observed the political state of the United States, Europe and Japan and says that in the United States the problems of governance "stem from an excess of democracy" and thus advocates "to restore the prestige and authority of central government institutions."[1] The report serves as an important point of reference for studies focusing on the contemporary crisis of democracies.[2]  
[The Crisis of Democracy, engl. Wikipedia]
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Noam Chomsky and the Media, 1992 [2:40:24]

Veröffentlicht am 20.01.2016
Manufacturing Consent is a 1992 documentary by Mark Achbar and Peter Wintonick.

A documentary based on the book by Noam Chomsky and his ideas about corporate media.

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Prof. Mausfeld Der Neoliberalismus und das Ende der Demokratie. (Ton überarbeitet) {1:46:51}


geeepoint
Am 04.05.2016 veröffentlicht
Prof. Mausfeld (warum schweigen die Lämmer) Der Neoliberalismus und das Ende der Demokratie. (Ton überarbeitet)
Ursprüngliche YT Quelle: https://youtu.be/vBc4A1HNmPk
Prof Dr.Rainer Mausfeld von der Universität Kiel in der Fortsetzung seiner Vortragsreihe: "Warum schweigen die Lämmer."
Was wurde aus dem Projekt "Aufklärung"?
Der Neoliberalismus ist das von den Eliten geplante finale Ende der Demokratie.
Zur Einführung in diesen Vortrag empfehle ich seinen in -=newscan=- oder anderen Kanälen verfügbaren Vortrag: "Warum schweigen die Lämmer".
Dieser Vortag hier ist als Fortsetzung dazu gedacht.
Ausserdem empfehle ich den Vortag von Werner Rügemer "Herrscher und Vasallen". Die schrittweise Eroberung Europas durch die USA.Hier der Link: https://www.youtube.com/watch?v=w23nU...
Falls sie einen Kommentar zum Video hinterlassen möchten, dann nur hier:
https://youtu.be/n8R7dcaai9g

Mesmerising Mass Sheep Herding {1:36}

Caters Clips
Am 11.02.2016 veröffentlicht
It’s woolly’s roundup! This incredible footage of hundreds of sheep being herded across New Zealand’s grasslands will blow you away.
The amazing footage shows hordes of sheep stampeding their way across a field, being rounded up by dogs as they migrate to a new field.
The mesmerising scenes were caught on film by aerial photographer and qualified pilot Tim Whittaker, from New Zealand.

YouTube Video Russischer Bauer kommandiert Enten in den Stal (Spiegel Online) {0:34}

Max Koch 
Am 06.05.2015 veröffentlicht


KenFM im Gespräch mit: Prof. Rainer Mausfeld {1:51:57}

KenFM
Am 05.08.2016 veröffentlicht
Wenn es einer sehr kleinen und übersichtlichen Gruppe von Menschen gelingt, die Massen global und über Jahrzehnte für die eigenen Ziele arbeiten zu lassen, kann das nur dann erfolgreich bewerkstelligt werden, wenn diese Eliten die Techniken der Gehirnwäsche auf allen Ebenen konsequent zur Anwendung bringen. Schon der Umstand, dass Völker sich für Krieg begeistern lassen, zeigt die Macht dieser Technik. 
Seit dem römischen Prinzip „Teile und Herrsche“ haben sich die Werkzeuge der Gehirnwäsche extrem verfeinert. Ein großer Teil der sogenannten Sozialforschung wurde im Auftrag der Eliten finanziert, um den Menschen als Wesen, das nur im Kollektiv überleben kann, im Anschluss in seine Bestandteile zerlegen zu können - ihn gefügig zu machen.
Der Grad der Manipulation ist viel größer, als die meisten von uns auch nur ahnen. Aber gerade darin liegt die Macht dieser Elitentechnik. Massenmedien sind dabei eines der wichtigsten Werkzeuge, um die Realität zu verschleiern und unsichtbar zu machen. Wer darauf aufmerksam macht, wird vom System gnadenlos attackiert, lächerlich gemacht und ausgegrenzt. Das finale Ziel ist immer die Vernichtung derer, die die Tarnung der Eliten auffliegen lassen.
Der Soziologe Prof. Rainer Mausfeld hat sich intensiv mit den Techniken der Verschleierung und des Gefügigmachens auseinandergesetzt. Seine auch im Netz veröffentlichen Vorträge, u. a. mit dem Titel „Warum schweigen die Lämmer“, wurden zu Blockbustern im Netz.
KenFM sprach mit Rainer Mausfeld über den Status Quo einer auf den neoliberalen Kurs eingeschworenen Gesellschaft, die sich in gegenseitigen Lagerkämpfen an die Gurgel geht, während die Geldeliten weiter die Strippen ziehen. Die Manipulation ist extrem perfide, denn sie beleidigt den Menschen an sich, der nicht wahrhaben will, dass er wie Vieh zur Schlachtbank geführt werden kann und wird, indem man ihn mit den pervertierten Techniken der Demokratie davon abhält zu sehen, in welcher Situation er sich tatsächlich befindet.
Die Zeit des Erwachens steht unmittelbar bevor. Sie wird nicht ohne Schmerzen zu haben sein. Die Medienrevolution ist wie eine Geburt. Wir müssen da durch, um ein autarkes Leben wirklich beginnen zu können.

ein weiterer Mausfeld-Vortrag ist zu finden bei:
„Wie werden Meinung und Demokratie gesteuert“ (Post, 31.05.2017)

siehe auch:
- Gustave Le Bon – Psychologie der Massen (Post, 29.01.2018)
- USA, Dark Money, Trump – Wir haben es nicht gesehen! (Post, 11.11.2016)
Angewandte Psychoanalyse: Masse und Mob – Wie sich Emotionen in der Menge entladen, und wie sie gesteuert werden können (Post, 14.03.2016)
Die neoliberale Indoktrination (Interview von Jens Wernicke mit Rainer Mausfeld, NachDenkSeiten, 18.01.2016)
Für paranoid erklärte Steuerfahnder werden rehabilitiert (Post, 02.01.2016)
Es geht nicht um Wahrheit, es geht nicht um Moral, es geht um Zeitvorsprung (Post, 27.12.2015)
Unsere Welt besteht aus Geschichten (Post, 17.12.2015)
»Ungerechte Einkommensverteilung gefährdet die Demokratie« (Post, 18.11.2015)
- Sind westliche Demokratien tatsächlich Demokratien? (Bild Dir Deine eigene Meinung, Facebook, 14.08.2015)
- Schäuble schafft die Demokratie ab unter Aufrechterhaltung der Illusion einer Demokratie (Hallo Wippingen, 31.07.2015)
- Notwendig Illusions (Nanda Feigenbaum, MussenStellen, 25.03.2015)
Im Dialog: Michael Krons mit Prof. Rainer Mausfeld (Phoenix, gefunden bei web.archive.org, 30.01.2015)
- Die »schöpferische Zerstörung« der europäischen Völker (Reconquista, 2015)
Aushöhlung der Demokratie – Eine neue Studie zeigt: Wirtschaftslobbyisten gehören zu den zentralen Akteuren bei der Ausgestaltung des Freihandelsabkommens TTIP (Post, 10.07.2014)
Princeton-Studie: USA keine Demokratie mehr (Post, 06.05.2014)
Realität ist, was wir glauben wollen oder Hirnströme von Friseurpuppen (29.08.2013)
Wir geben ihnen Macht 1 (14.03.2013)
Forschungsarbeit: Meinungsmanipulationsstrategien in Frieden und Krieg (Jens Wernicke, Institut für Medienverantwortung, Juli 2009?)
Staatsstreich ohne Blutvergießen (von antigone am 19.02.2003 gepostet, Wallstreet-online-Diskussions-Thread – sehr empfehlenswert!)
- Demokratie (Friedensblick)

Linguist George Lakoff on Rationality and Politics {21:49}

The Young Turks
Hochgeladen am 20.06.2008
Watch more politics at http://www.theyoungturks.com


für diejenigen, die den Vortragstitel seltsam finden sei auf die Filme von Robert Redford  und Jonathan Demme verwiesen:

- Das Schweigen der Lämmer (Wikipedia)
- Von Löwen und Lämmern (Wikipedia)
"The illusion of freedom will continue as long as it's profitable to continue the illusion. At the point where the illusion becomes too expensive to maintain, they will just take down the scenery, they will pull back the curtains, they will move the tables and chairs out of the way and you will see the brick wall at the back of the theater." 
[
Frank Zappa, Übersetzung: "Das Trugbild der Freiheit wird weitergehen, so lange es gewinnbringend ist, das Trugbild fortzusetzen. An dem Punkt, wo das Trugbild zu teuer wird, um es aufrechtzuerhalten, werden sie die [an die Wand getackerte] Landschaft abnehmen, sie werden die Vorhänge zurückziehen, sie werden die Tische und Stühle aus dem Weg räumen, und Sie werden die Backsteinmauer an der Rückseite vom Theater sehen."
] 



zuletzt aktualisiert am 01.06.2020


Sonntag, 10. Juli 2016

Gewaltakte in der US-amerikanischen Gesellschaft: gehen uns die Schubladen aus?

Vom Amoklauf zum Terrorakt: Reflexionen zum Durchbruch der molekularen Form eines autodestruktiven Terrorismus 

Orlando war Mitte Juni Tatort des blutigsten Massakers, das in der jüngsten Geschichte der Vereinigten Staaten verübt worden ist. 49 Gäste des bei der LBGT-Community sehr beliebten Nachtclubs wurden von einem Amokläufer ermordet, der anscheinend ein Mitglied des Islamischen Staates war. Doch Omar Mateen, der 29-jährige Täter, bekannte sich zwar während des Massenmordes zum Islamischen Staat, ohne aber jemals - wie die CIA im Nachhinein ermittelte - direkten Kontakt mit der Terrororganisation gehabt zu haben.

Der amerikanischen Öffentlichkeit fiel es schwer, den Massenmord in Orlando eindeutig einzuordnen. Handelte es sich hierbei um einen jener Amokläufe, die in den Vereinigten Staaten inzwischen zur blutigen Routine geworden sind? Oder ist der selbst- und massenmörderische Gewaltexzess gegen Homosexuelle als ein islamistischer Terrorakt zu begreifen, da sich der Täter zum Islamischen Staat bekannte?

Ein ähnliches Tatmuster, bei dem isolierte Täter kurz vor ihren Massakern sich dem Islamischen Staat quasi symbolisch anschließen, war auch beim Amoklauf im kalifornischen San Bernardino festzustellen, dem im vergangenen Dezember 14 Menschen zum Opfer fielen. Die Täter, das Terrorpaar Syed Rizwan Farook und Tashfeen Malik, haben ebenfalls dem Islamischen Staat kurz vor der Tat Gefolgschaft geschworen, ohne direkten Kontakt zu diesem Terrornetzwerk zu haben. Das FBI sprach in diesem Zusammenhang von "einheimischen Terroristen", die durch ausländische Terrororganisationen "inspiriert" worden waren.

mehr:
- Fluchtpunkt Amok (Tomasz Konicz, Telepolis, 10.07.2016)

Breivik weint vor Gericht - Breivik cries in court [1:48]

Veröffentlicht am 16.04.2012
Gefühlsausbruch

Beachte: »Präsentierte sich meist kühl und bedacht und nutzte den Prozessauftakt zur Selbstinszenierung.«
siehe auch:
- Heute vor 100 Jahren – 14.10.2006: Hannah Arendt wird in Linden geboren (Post, 14.10.2006)
Anders Breivik – zurechnungsfähig oder nicht? (Post, 13.01.2012)
- Heute vor 50 Jahren – 31. Mai 1962: Hinrichtung Adolf Eichmanns in Jerusalem (Post, 31.05.2012)

Soziopathen und gesellschaftlicher Erfolg (Post, 01.05.2015)
Die nebelige Banalität des Bösen: Donald Rumsfeld (Post, 07.07.2016)

Samstag, 9. Juli 2016

Zorn und Empörung – zwei Sichtweisen

Georg Schramm - Zorn, Wut und Tulpenzwiebeln [8:34]

Hochgeladen am 05.01.2012
Gelungene Beschreibung unserer Regierungen und Ihrer Dienstgeber, den Banken.

Zeiten tiefgreifender sozialer Veränderungen sind oft Zeiten des Unbehagens und der Frustration. In Krisenzeiten aber dominieren Erbitterung und Zorn. In kollektiven Zornesäußerungen brechen nicht nur Verweigerung oder rohe Emotionen hervor. Es handelt sich vielmehr um politische Botschaften. Wenn diese Botschaften beunruhigen, dann nicht nur aufgrund ihrer unmittelbaren Ursachen, die mit sozialen Spannungen oder Regierungsentscheidungen zusammenhängen, sondern in grundsätzlicherem Sinne deshalb, weil in ihnen eine akkumulierte Gewalt zum Ausdruck kommt, hinsichtlich derer selbst die Anführer der Protestgruppen das Gefühl haben, sie nicht wirklich kontrollieren zu können. Der Zorn scheint stets von weit her zu kommen. Aber von woher?

(…)

Affektive Konfrontation

Wenn uns am Phänomen des Zorns etwas fasziniert, dann hat das mehrerlei Gründe. Der erste Grund hängt mit seiner Ambivalenz zusammen. Unabhängig davon, ob er ein individuelles oder ein kollektives emotionales Ereignis betrifft, kann der Zorn sowohl die legitime Reaktion auf eine Kränkung sein als auch der Ausdruck eines unerträglichen Strebens nach Dominanz. Es gibt den Zorn des Tyrannen, und es gibt den Volkszorn; es gibt den Zorn des Kriegers oder des Mörders, und es gibt den Zorn Gottes. Allgemeiner gesprochen scheint der Zorn von einer inneren Bewegung herzurühren, die sich uns entzieht: Er ist es, der uns packt und mitreißt. Insofern zeigt er an, daß es in uns einen wilden Untergrund gibt, der uns überrascht, der uns vielleicht schmeichelt, der uns aber auf alle Fälle beunruhigt. Seine Spontaneität und seine Authentizität verleihen ihm eine gewisse Nobilität. Man mag noch so sehr anprangern, was an ihm von Kontrollverlust und mangelnder Besonnenheit zeugt, das verhindert nicht, daß der Zorn uns auf obskure Weise suggeriert, daß sogar sein Übermaß gute Gründe habe. Denn selbst wenn ihm die Drohung einer gewissen Destruktivität innewohnt, so gibt er uns gleichwohl das Gefühl, eine Energie zu sein, die mit dem Leben in Verbindung steht, ja mehr noch: mit dem Verlangen nach Leben, der Verweigerung von Unterwerfung; etwas Ursprüngliches, Mächtiges zu sein, wie eine unbekannte, noch eingedämmte Kraft; etwas, das einen Wink gibt in Richtung von Freiheit, vielleicht sogar Gerechtigkeit.

mehr:
- Der Zorn aus der Ferne – Empörung, Gewalt, Anerkennung, Vergebung (Marcel Hénaff, Lettre Interational 113, Sommer 2016)

(Hénaff im folgenden Video ab 1:06:10)
New Frontiers in Global Justice: Human Motivation and Moral Psychology [1:52:39]

Hochgeladen am 11.05.2011
New Frontiers in Global Justice: A Conference with Amartya Sen
Human Motivation and Moral Psychology

Moderated by: Fonna Forman-Barzilai

Francesca Moneti, Senior Child Protection Specialist, UNICEF

James Fowler, Professor in the School of Medicine and the Division of Social Sciences at UCSD

James Konow, Professor of Economics at Loyola Marymount

Walter Sinnott-Armstrong, Chauncey Stillman Professor in Practical Ethics in the Department of Philosophy and the Kenan Institute for Ethics at Duke University; and co-director of the MacArthur Law and Neuroscience Project

Discussants:
Marcel Henaff, Philosopher & Anthropologist, Professor in the Departments of Literature and Political Science at UCSD

Darren Schreiber, Assistant Professor of Political Science at UCSD

Response by Amartya Sen
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Mittwoch, 6. Juli 2016

So unterschiedlich wird ein Kind behandelt

Für ein neues Unicef-Video trat eine sechsjährige Schauspielerin unterschiedlich angezogen in den gleichen Situationen auf. Die Dreharbeiten mussten abgebrochen werden, weil das Mädchen nicht aushalten konnte, wie es in Lumpen behandelt wurde.
Kleider machen Leute, das war früher so und daran hat sich bis heute nichts geändert. Dass dieser Satz über die Wichtigkeit des äußeren Eindrucks auch für Kinder gilt, führt uns Unicef in einem erschreckend eindeutigen Video vor Augen. Denn darin entscheidet allein die Optik, ob wir uns um ein kleines Mädchen kümmern, das ohne Begleitung durch einen Erwachsenen auf dem Bürgersteig steht.

Anano ist sechs Jahre alt und Kinderdarstellerin. Sehr glaubwürdig schlüpft sie in die unterschiedlichsten Rollen, in diesem Experiment in die eines armen und die eines reichen Mädchens, – denn machen muss sie eigentlich nichts. Sie sagt nichts, lächelt etwas zögerlich und wartet ab, was sie erlebt. Kümmern sich Erwachsene um ein Kind, das allein auf der Straße steht? Wie reagieren sie auf ein Mädchen, das scheinbar ziellos in einem Restaurant herumläuft? Heraus kommt, was man bereits ahnt, sehr unterschiedliches: Das Verhalten der Erwachsenen hängt allein davon ab, wie Anano gekleidet ist.

mehr:
- Neues Unicef-Video: So unterschiedlich wird ein Kind behandelt – wir hätten es wohl nicht besser gemacht (Susanne Baller, Stern, 30.06.2016)

Would you stop if you saw this little girl on the street? | UNICEF [3:06]

Veröffentlicht am 28.06.2016
“They were all telling me to go away.” Anano, 6, is a child actor. But the situation she’s in is very real. Every day, millions of children living in poverty are ignored, pushed aside and deprived of everything they need to thrive.

It doesn’t need to be this way. Our 2016 State of the World’s Children Report is a call to action for the world to treat its least fortunate children the way it treats its luckier children: http://uni.cf/sowc16#foreverychild #FightUnfair

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mein Kommentar:
Vorsicht mit moralischer Betroffenheit. Für solches anscheinend wenig mitfühlendes Verhalten gibt es eine sinnvolle biologische Programmierung!
Menschliches Drama für Couch Potatoes! 
Sozial verpacktes »Dschungel-Camp«!
Wr nähern uns anscheinend unaufhaltsam amerikanischen Verhältnissen. 
Unser Gehirn scheint nicht dazu in der Lage, das unspektakuläre Grauen des durch unsere Lebensweise und unseres Wirtschaftssystems verursachten weltweiten Hungers zu erfassen. Da müssen – sowohl zur Verkaufsförderung von Medien wie auch zur Befriedigung unseres Aufgeregtheitsbedürfnisses – Einzelschicksale her!
Man frage sich:
Was sind die Konsequenzen aus diesem Video?
und
Was sind die Konsequenzen des Trommelns von Menschen wie Jean Ziegler?
- Jean Ziegler – ein wahrhaftiger Mensch (Post, 10.09.2013, siehe dort auch weiterführende Links!)

Rattle your jewelry [0:22]


Hochgeladen am 08.03.2009
The best quote, by John Lennon…
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Dienstag, 5. Juli 2016

Teenager-Eltern: Lauchs

Was waren das für goldene Zeiten, als sie uns auf Händen getragen haben, die lieben Kleinen: Mama wusste alles, konnte alles, ihr Wort galt, ihr Rat war gefragt. Dann kam die Pubertät.

Damit muss man erstmal klarkommen als Mutter. Es ist wie ein Schock. Eben noch hattest du diesen göttergleichen Nimbus, zu dir wurde aus ein Meter zwanzig Augenhöhe emporgestrahlt und plötzlich ist die Zeit auf dem Sockel vorbei. Du wirst kaum noch wahrgenommen und ins Gesicht schaut man dir nur noch, um dich wütend anzufunkeln. Eine neue Ära hat begonnen, scheinbar von heute auf morgen. Sätze wie "Das ist MEINE Mama!", "MEINE Mama kann das!" und "Ich bin so froh, dass DU meine Mama bist!", wirst du nie wieder hören. Das war einmal. Du bist entmachtet und entthront, denn auf dem goldenen Stuhl mit der hohen Rückenlehne und dem dunkelroten Samtbezug hockt nun jemand anders: dein Teenager.

Du bist degradiert. Zur Haushaltssklavin, deren Meinung nicht interessiert und deren Wünsche ignoriert werden können. Du hörst nur noch Fragen wie "Was gibt's zu essen?", "Wann gibt's (endlich) was zu essen?" und "Kann es mal wieder ein Steak geben?". Wagst du es einmal, das Wort an deine Brut zu richten, mit einem Vorschlag, einer Ansicht, gar einer Betrachtung zur Jugend, gibt es nur noch eine Reaktion: "Dein Ernst, Mama?" Eine Rückfrage kannst du dir sparen, der Blick, der damit einhergeht, sagt alles.

mehr:
- Teenager: Und plötzlich hörst du nur noch: "Dein Ernst, Mama?" (Susanne Baller, Stern, 04.07.2016)

mein Kommentar:
Kinder müssen sich abgrenzen. Das gehört zur Entwicklung. Diese Entwicklung tut weh – wie jeder Wachstumsprozeß, nicht nur den Eltern. Ein bißchen weniger Selbstmitleid tut gut.

Montag, 4. Juli 2016

Materie und Geist – Nahtoderfahrungen – Podiumsdiskussion

Nahtoderfahrungen (kurz auch NTE) umfassen einen weiten Bereich individueller Erfahrungen mit überwiegend charakteristischen Erlebnismustern am Rande des Todes.Vielen Nahtoderfahrungen sind bestimmte Empfindungen wie „Frieden“, Liebe und Glück, und Erlebnismuster wie Blick in einen „Tunnel“, Verlassen des eigenen Körpers, Begegnungen mit Toten oder übernatürlichen Wesen oder eine Rückschau auf das eigene Leben gemeinsam, die als Erlebniswirklichkeiten beschrieben werden. Auch negative Nahtoderfahrungen sind von einzelnen Personen berichtet worden.Das Phänomen wurde in zahlreichen dedizierten Untersuchungen wissenschaftlich untersucht, ohne bisher eindeutige Beweise für oder gegen die Theorie einer objektiven Realität der gemachten Erfahrungen feststellen zu können. In der klassischen Medizin beschäftigen sich die Neuropsychologie sowie die Psychologie und Psychiatrie mit diesem Thema. Im Bereich der spirituellen Deutung dieser Phänomene existieren Interpretationen in vielen Religionen und verschiedenen Strömungen der Esoterik. [Nahtoderfahrung, Wikipedia]
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MATERIE UND GEIST 2016: Nahtoderfahrungen - Teil 1 Prof. A. Beckermann - Podiumsdiskussion - [55:56]

Veröffentlicht am 15.06.2016
"Nahtoderfahrungen" hieß das Thema der interdisziplinären Wissenschaftsreihe MATERIE UND GEIST in Braunschweig. Am 9. Mai 2016 diskutierten im Haus der Wissenschaft Prof. Ansgar Beckermann (Uni Bielefeld) und Prof. Torsten Passie (Harvard Medical School, Boston-USA) über die Unsterblichkeit der Seele. Die Moderation führten Prof. Gerd Biegel (Uni Braunschweig) und Gerwin Bärecke (tv38).

MATERIE UND GEIST 2016: Nahtoderfahrungen Prof. Torsten Passie Teil 2 - Podiumsdiskussion - [1:38:36]

Veröffentlicht am 24.06.2016
"Nahtoderfahrungen" hieß das Thema der interdisziplinären Wissenschaftsreihe MATERIE UND GEIST in Braunschweig. Am 9. Mai 2016 diskutierten im Haus der Wissenschaft Prof. Ansgar Beckermann (Uni Bielefeld) und Prof. Torsten Passie (Harvard Medical School, Boston-USA) über die Unsterblichkeit der Seele. Die Moderation führten Prof. Gerd Biegel (Uni Braunschweig) und Gerwin Bärecke (tv38).
Hier der 2. Teil mit Prof. Torsten Passie.
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Dienstag, 14. Juni 2016

Sex, Roboter und ethische Überlegungen

Die Frage ist nur, wie und wann


Die Sexroboter kommen. Die Frage ist nur, wie sie kommen. Laut oder leise? Mit vorgetäuschten Gefühlen oder mit ermahnenden Hinweisen? Als menschenähnliche oder als funktionsorientierte Maschinen? Als Unterhaltungs- und Behandlungsmittel für die Allgemeinheit oder als Nischenprodukt für Einzelpersonen? Und die Frage ist, wann sie kommen. Sie sind bereits jetzt ein gewisses Phänomen. Aber werden sie, wie Sexspielzeug, zum allgemeinen Trend? Im vorliegenden Beitrag werden Ausführungen und Ansätze vorgestellt, vor allem aber moralphilosophische Fragen gestellt, um Entwicklungs- und Verbesserungsmöglichkeiten aufzuzeigen.


Ethiker haben, so meldeten es Medien im Herbst 2015, eine Kampagne gegen Sexroboter gestartet, um deren Entwicklung verbieten zu lassen. Sie sind der Meinung, dass menschliche Beziehungen beeinträchtigt und Frauen und Kinder zu Sexobjekten herabgewürdigt werden.
mehr:
- Die Sexroboter kommen (Oliver Bendel, Telepolis, 13.06.2016)