»Geistesgifte« oder auch »Befleckungen« sind die häufig verwendeten Übersetzungen für den Sanskrit-Begriff »klesa« (Pali: kilesa). Damit sind im Buddhismus und im Hinduismus den Geist trübende Leidenschaften gemeint. Dazu weiter unten mehr… In unserem westlich-christlich geprägten kulturellen Kontext lösen bestimmte Titel bestimmte Assoziationen aus: Lehrer, Doktor, Bischof, Professor, General, Wissenschaftler, Nobelpreisträger usw. Diese Titel benennen und suggerieren neben einem sozialen Status bestimmte Fähigkeiten und Kenntnisse. (Während meiner Assistenzarzt-Zeit stellte ich immer wieder fest, wie großen Wert Privatpatienten auf die Behandlung durch den Chef – grundsätzlich einen Professor – legten, obwohl deren Oberärzte von mir meistens als kompetenter angesehen wurden. Wen wundert’s?) Kommen jetzt Autoritäten aus dem Osten zu uns, assoziieren wir mit deren Titeln ebenfalls bestimmte Fähigkeiten: »Erleuchteter«, »Roshi«, »Meister«, »Wiedergeburtslinie«, »Dalai Lama« und so weiter. Dabei wird häufig übersehen, daß die fernöstlichen Titel weitaus größere Projektionsflächen bieten als die uns lange bekannten westlichen Titel. Heißt: wir haben uns einerseits daran gewöhnt, daß unsere westlichen Autoritäten »Macken« haben (wir sind inzwischen daran gewöhnt, bei einer Geistesgröße aus unserem Kulturkreis von einer psychischen Störung zu hören, eine Liste), gehen aber andererseits stillschweigend davon aus, daß die angereisten östlichen Autoritäten »unbemackt« sind. (Es sind ja meistens »Meister«.) Dabei geht unsere – von einer gewissen Enttäuschung begleitete – Desillusionierung in Bezug auf westliche Autoritäten einher mit der Sehnsucht nach der Unbemacktheit – die wir dann prompt den Autoritäten fremder Kulturen zuschreiben. Wir haben zum Beispiel wesentlich weniger Probleme damit (das heißt nicht, daß wir keine Probleme damit haben!), die Arbeit westlicher Autoritäten in einem materiellen und machtpolitischen Kontext zu sehen als diejenige der Autoritäten fremder Kulturen. Ein konkretes Beispiel: Robert Gallo und Luc Montaigner stritten sich jahrelang darum, wer das HIV-Virus als Erster entdeckt hätte und wer den wichtigen Test auf das Virus als Erster produziert hätte. Daß es bei diesem Streit neben Ansehen auch um viel Geld ging, wundert einen hierzulande nicht. Wenn Jahre später herauskommt, daß Gallo Ergebnisse seiner Studien manipuliert hatte, ist man inzwischen in unserem Kulturkreis an solche Enthüllungen gewöhnt. Ein weiteres Beispiel: Wenn die katholische Kirche Anteile an einer Hotelkette besitzt, wundert uns das weniger als wenn dies Swami Muktananda (Bewertung auf Sarlo’s Guru Rating Page) tut: »Als ich im Dezember 1979 das Meditationszentrum Shree Gurudev Ashram in Geneshpuri besuchte, um den Swami Muktananda Paramahansa kennenzulernen, weilte dieser geistliche Vater des Ashram gerade auf Geschäftsreise in den USA, um eine Hotelkette zu kaufen…« (Gottfried Mai, Buddha – Die Illusion der Selbsterlösung, S. 89, Fußnote) Wir dürfen uns nicht darüber hinwegtäuschen: Die frühkindlichen Sehnsüchte nach den omnipotenten und perfekten Eltern schlummern weiter in uns, die mit unserer Aggressivität infizierte Wunde unserer Enttäuschung [kein Bedauern: so sind wir konstruiert] schwelt weiter in uns, bei dem Einen mehr, bei dem Anderen weniger. Was liegt also näher, als die Erfüllung unserer frustrierten frühkindlichen Sehnsüchte auf fremde Religionen und Kulturen wie auch deren Repräsentanten zu projizieren?
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Der restliche Text wurde zur Vermeidung juristischer Auseinandersetzungen entfernt!
mein Kommentar: Ich denke, das dass Asperger-Syndrom zuerst einmal eine Ansammlung erstaunlicher Fähigkeiten beinhaltet. Inwieweit diese Menschen dann sozial kompetent sind, steht auf einem zweiten Blatt. Heißt: Nicht jeder Asperger (siehe »Monk«) muß sozial weniger kompetent sein. Wichtig ist einfach, daß Menschen mit solchen Fähigkeiten genügend soziale Ansprechpartner haben und sich und ihr So-Sein gewertschätzt fühlen dürfen. mehr in: - Jacob Barnett, 14-Year-Old With Asperger’s Syndrome, May Be Smarter Than Einstein (Huffingtonpost, 13.05.2013)
Jacob Barnett age 12 teaches calculus. His own lecture on Techniques of Integration. {9:14}
Hochgeladen am 02.11.2011
Jacob Barnett is an American math and science prodigy who overcame autism and began attending college classes at age 8. He is currently 13 and is a published researcher. In this lecture Jacob teaches some basic techniques from calculus on a "back of the house calculation". Jacob's origional theories in the field of astrophysics have been considered ground breaking and to have wide implications for math and science. These theories were developed at age 9 and 10. Jacob also has a charity at www.myjacobsplace.org
Kurzbericht über Temple Grandin - German short feature about Temple Grandin
Temple Grandin discusses Autism Spectrum Disorder on TED.com {19:44}
Veröffentlicht am 12.04.2013
"Grandin's books about her interior life as an autistic person have increased the world's understanding of the condition with personal immediacy -- and with import, as rates of autism diagnosis rise. She is revered by animal rights groups and members of autistic community, perhaps because in both regards she is a voice for those who are sometimes challenged to make themselves heard." From TED.com
Dr. Temple Grandin: "The Autistic Brain: Thinking Across the Spectrum" | Talks at Google {58:17}
Veröffentlicht am 18.01.2014
Dr. Temple Grandin comes to Google to talk about her book: The Autistic Brain: Thinking Across the Spectrum.
When Temple Grandin was born in 1947, autism had only just been named. Today it is more prevalent than ever, with one in 88 children diagnosed on the spectrum. And our thinking about it has undergone a transformation in her lifetime: Autism studies have moved from the realm of psychology to neurology and genetics, and there is far more hope today than ever before thanks to groundbreaking new research into causes and treatments. Now Temple Grandin reports from the forefront of autism science, bringing her singular perspective to a thrilling journey into the heart of the autism revolution.
Weaving her own experience with remarkable new discoveries, Grandin introduces the neuroimaging advances and genetic research that link brain science to behavior, even sharing her own brain scan to show us which anomalies might explain common symptoms. We meet the scientists and self-advocates who are exploring innovative theories of what causes autism and how we can diagnose and best treat it. Grandin also highlights long-ignored sensory problems and the transformative effects we can have by treating autism symptom by symptom, rather than with an umbrella diagnosis. Most exciting, she argues that raising and educating kids on the spectrum isn't just a matter of focusing on their weaknesses; in the science that reveals their long-overlooked strengths she shows us new ways to foster their unique contributions.
From the "aspies" in Silicon Valley to the five-year-old without language, Grandin understands the true meaning of the word spectrum. The Autistic Brain is essential reading from the most respected and beloved voices in the field.
Autism - How My Unstoppable Mother Proved the Experts Wrong: Chris Varney at TEDxMelbourne {17:55}
Veröffentlicht am 16.06.2013
Chris Varney is an advocate for children's rights. His advocacy began as a 16-year-old Youth Ambassador for World Vision during which he became active in anti-poverty campaigning. He went on to become National Co-Director of World Vision's youth movement and later, the 2009 Australian Youth Representative to the United Nations. As Youth Representative he put together a book Dear Kevin which helped catalyse many practical outcomes for vulnerable children and youth. For his efforts he has received the 2011 Monash University Student Alumni Award, the 2012 National Award for Youth in Advancing the Legal Rights and Interests of Children and Young People and the 2012 Future Justice Medal.
In the spirit of ideas worth spreading, TEDx is a program of local, self-organized events that bring people together to share a TED-like experience. At a TEDx event, TEDTalks video and live speakers combine to spark deep discussion and connection in a small group. These local, self-organized events are branded TEDx, where x = independently organized TED event. The TED Conference provides general guidance for the TEDx program, but individual TEDx events are self-organized.* (*Subject to certain rules and regulations)
My life with Asperger's: Daniel Wendler at TEDxUniversityofArizona {18:05}
Veröffentlicht am 17.06.2013
How can we make sure everyone has a community where they feel accepted ? For many people -- the awkward, the shy, or the simply misunderstood -- life is a lonely experience, and good friends are hard to come by.
Daniel Wendler experienced this firsthand. He has Asperger's Syndrome, which is a neurological condition that prevented him from learning social skills naturally. Without the social skills to make friends or defend himself from bullies, Daniel grew up an outcast.
However, Daniel did not let his challenges define him. When he realized that his struggles were due to his lack of social skills, he decided to study social interaction like a foreign language. Over time, he manually taught himself the social skills that he was unable to learn automatically. He used his newfound skills to reach out to other "outsiders" and discovered the power of close relationships and genuine community.
Today, he works to share what he learned with others. He works as a social skills coach and runs an online resource -- www.improveyoursocialskills.com -- that has had over a quarter million visits. He believes that everyone deserves a place where they belong, and that all of us have something in common with the awkward kid sitting alone in the cafeteria.
In the spirit of ideas worth spreading, TEDx is a program of local, self-organized events that bring people together to share a TED-like experience. At a TEDx event, TEDTalks video and live speakers combine to spark deep discussion and connection in a small group. These local, self-organized events are branded TEDx, where x = independently organized TED event. The TED Conference provides general guidance for the TEDx program, but individual TEDx events are self-organized.* (*Subject to certain rules and regulations)
See the world through her Asperger eyes: Wendy Lampen at TEDxDelft {10:07}
Veröffentlicht am 12.12.2012
Wendy Lampen (Belgium, 1969 -- @lampadedromy) works as a lecturer for a university of applied sciences. She got diagnosed with Aspergers syndrome herself. Trained as a teacher in English, History and Ethics she later on worked with adolescents with autism in a school setting.
Next to being an MA in autism, she extensively studied neurotypical (non-autistic) behaviour in order to understand people better. It gave her insight into what really set her apart from (most of the) others: sensory processing and its ongoing processes and the way the two braintypes give meaning to the world they experience.
This hightend awareness made her start her own company with her (neurotypical) partner. From her international experience in how different cultures look at autism or 'disorders' in general, Wendy is an advocate for a neuro-divers society. She focusses on the competences and the possibilities of the different braintypes and how they each can contribute to a richer life.
In the spirit of ideas worth spreading, TEDx is a program of local, self-organized events that bring people together to share a TED-like experience. At a TEDx event, TEDTalks video and live speakers combine to spark deep discussion and connection in a small group. These local, self-organized events are branded TEDx, where x = independently organized TED event. The TED Conference provides general guidance for the TEDx program, but individual TEDx events are self-organized.* (*Subject to certain rules and regulations)
Zengetsu, ein
chinesischer Meister der T’ang-Dynastie, schrieb folgenden Rat für seine Schüler
auf:
In der Welt leben,
aber nicht abhängig sein vom Staub der Welt, das ist der Weg eines wahren ZenSchülers.
Wenn du Zeuge
der guten Tat eines anderen bist, so ermuntere dich selbst, seinem Beispiel zu folgen.
Wenn du von der schlechten Tat eines anderen hörst, so rate dir selbst, ihm nicht
nachzueifern.
Selbst wenn
du allein in einem dunkeln Raum bist, so verhalte dich nicht
anders, als befändest du dich vor den Augen eines hohen Gastes. Drücke deine Gefühle
aus, aber drücke nicht mehr aus, als deiner wahren Natur entspricht.
Armut ist dein
Schatz. Tausche sie niemals gegen ein leichtes Leben ein.
Ein Mensch kann
wie ein Dummkopf erscheinen, aber keiner sein. Vielleicht beschützt er nur sorgfältig
seine Weisheit.
Tugenden sind
die Frucht der Selbstdisziplin und fallen nicht von selbst vom Himmel wie Regen
oder Schnee.
Bescheidenheit
ist die Grundlage aller Tugenden. Laß dich von deinen Nachbarn entdecken, bevor
du dich ihnen selbst bekanntmachst.
Ein edles Herz
drängt sich niemals vor. Seine Worte sind selten wie Edelsteine, nicht oft gezeigt
und von großem Wert.
Für einen ernsthaften
Schüler ist jeder Tag ein Glückstag. Die Zeit vergeht, aber er bleibt niemals hinter
ihr zurück. Weder Ruhm noch Schande können ihn bewegen.
Tadle dich selbst,
aber nie einen anderen. Diskutiere nicht über richtig oder falsch.
Manche Dinge
werden, obwohl sie richtig sind, Generationen lang für falsch gehalten. Da der
Wert der Rechtschaffenheit nach Jahrhunderten anerkannt werden mag, besteht keine
Notwendigkeit, sich nach augenblicklicher Anerkennung zu sehnen.
Lebe mit Sinn
und überlasse dem großen Gesetz des Universums die Ergebnisse. Verbringe jeden
Tag in friedvoller Versenkung.
Die Form der Meditation, wie sie Bodhidharma praktizierte und lehrte, beruhte
noch stark auf den Sutren des Mahayana-Buddhismus, des „Großen
Fahrzeugs“. Das chinesische Zen („Chan“) entstand erst aus
der Verschmelzung des Dhyana-Buddhismus, wie er von Bodhidharma gelehrt wurde,
mit dem bodenständigen chinesischen Taoismus. Diese neue Form des Zen
entwickelte sich mit dem 6. Patriarchen des Zen in China, Hui-neng, und den
nach ihm folgenden bedeutenden Zenmeistern der Tang-Zeit. Hui-neng wird als der eigentliche Vater des chinesischen Zen angesehen. Er
hat das Patriarchat nie in aller Form an einen Nachfolger weitergegeben, und
man sagt, dass es aus diesem Grunde erloschen wäre. Jedoch hatte Hui-neng
eine ganze Reihe von Meisterschülern und Dharma-Nachfolgern. Auf zwei
seiner Schüler gehen alle großen Übertragungslinien des chinesischen
Zen zurück. Hui-neng stammte aus ärmlichen Verhältnissen, hatte
eine sehr mangelhafte Schulbildung und half seiner verwitweten Mutter durch
Sammeln und den Verkauf von Brennholz. Eines Tages hörte er einen Mann
das Diamant-Sutra rezitieren. Bei dem Satz: „Lass deinen Geist frei fliessen,
ohne bei irgend etwas zu verweilen“, widerfuhr ihm blitzartige Erleuchtung.
Als er von dem Mann erfuhr, dass dieser von dem Zenmeister Hung-jen kam, beschloss
er, ihn aufzusuchen. Dieser erkannte seine Begabung und liess ihn zunächst
als Gehilfe in der Küche des Klosters arbeiten, wo er Feuerholz spaltete
und die Reismühle trat. Eines Tages spürte der 5. Patriarch, Hung-jen,
dass die Zeit gekommen war, einen Nachfolger zu finden. Er forderte die Mönche
seines Klosters auf, ein Gedicht als Ausdruck ihrer Zen-Erfahrung zu verfassen.
Doch lediglich ein von allen hochgeschätzter Mönch schrieb ein solches
Gedicht folgenden Inhalts:
„Der Leib, das ist der Bodhi-Baum, der Geist, er gleicht dem klaren
Ständer-Spiegel. Wisch ihn denn immer wieder rein, lass keinen Staub sich darauf sammeln.“
Als der in der Küche arbeitende Hui-neng von diesem Vers hörte,
verfasste auch er ein Gedicht mit dem folgenden Text:
„Im Grunde gibt es keinen Bodhi-Baum, noch gibt es Spiegel und Gestell. Da ist ursprünglich kein (einziges)
Ding – wo heftete sich Staub denn hin?“
(gefunden bei shaolinsteyr.at)
Hung-jen erkannte sofort, dass sich in dem Vers von Hui-neng eine weitaus
größere Tiefe der Erfahrung als in dem Gedicht von Shen-hsiu ausdrückte.
Er fürchtete jedoch die Eifersucht Shen-hsius und die Missgunst der anderen
Mönche, ging in der Nacht zu Hui-neng und übergab ihm Gewand und
Schale als Bestätigung seiner Erleuchtung. Damit setzte er Hui-neng, der
im Gegensatz zu Shen-hsiu nicht nach diesem Auftrag strebte, als 6. Patriarchen
ein. Wohl wissend um die Schwierigkeiten, die dadurch entstehen würden,
trug er ihm auf, das Kloster zu verlassen und in den Süden Chinas zu gehen,
damit ihm niemand Schaden zufügen konnte. Hui-neng begann jedoch erst nach weiteren 15 Jahren als Zenmeister zu wirken
und begründete damit die Südliche Schule des Zen, aus dem alle großen
Schulen des Zen in China hervorgingen.
Hier einige weitere Videos über Marina Abramović, die ich auf youtube gefunden habe: Lady Gaga, die ich bisher als unter meiner Würde befindlich betrachtete, nahm an der gleichen Performance teil.
Lady GaGa talks about Marina Abramović {4:46}
Hochgeladen am 30.05.2010
Lady GaGa talks about Serbian artist Marina Abramović.
Relation in Time. Marina Abramović and Ulay {2:28}
Hochgeladen am 26.11.2010
Marina Abramović was born in 1946 in Belgrade, Yugoslavia. Since the beginning of her career, during the early 1970s where she attended the Academy of Fine Arts in Belgrade, Abramović has pioneered the use of performance as a visual art form. The body has been both her subject and medium. Exploring the physical and mental limits of her being, she has withstood pain, exhaustion and danger in the quest for emotional and spiritual transformation. As a vital member of the generation of pioneering performance artists that includes Bruce Nauman, Vito Acconci and Chris Burden, Abramović created some of the most historic early performance pieces and continues to make important durational works.
Abramović has presented her work with performances, sound, photography, video, sculpture and Transitory Objects for Human and Non Human Use in solo exhibitions at major institutions in the U.S. and Europe. Her work has also been included in many large-scale international exhibitions including the Venice Biennale (1976 and 1997) and Documenta VI, VII and IX, Kassel, Germany (1977, 1982 and 1992). In 1998, the exhibition Artist Body - Public Body toured extensively, including stops at Kunstmuseum and Grosse Halle, Bern and La Gallera, Valencia. In 2004, Abramović also exhibited at the Whitney Biennial in New York and had a significant solo show, The Star, at the Maruame Museum of Contemporary Art and the Kumamoto Museum of Contemporary Art, Japan.
Abramović has taught and lectured extensively in Europe and America. In 1994 she became Professor for Performance Art at the Hochschule fur Bildende Kunst in Braunschweig where she taught for seven years. In 2004 she was awarded an Honorary Doctorate from the Art Institute in Chicago.
She was awarded the Golden Lion for Best Artist at the 1997 Venice Biennale for her extraordinary video installation/performance piece Balkan Baroque‚ and in 2003 received the Bessie for The House with the Ocean View‚ a 12-day performance at Sean Kelly Gallery.
In 2005, Abramović presented Balkan Erotic Epic at the Pirelli Foundation in Milan, Italy and at Sean Kelly Gallery, New York. That same year, she held a series of performances called Seven Easy Pieces at the Guggenheim Museum in New York. She was honored for Seven Easy Pieces by the Guggenheim at their International Gala in 2006 and by the AICA USA with the "Best Exhibition of Time Based Art" award in 2007. Abramović's work is included in numerous major public and private collections worldwide. She was the subject of a major retrospective at the MoMA - The Artist is Present - from March 14 through May 31, 2010.
Marina Abramović lives and works in New York.
Art Marina Abramović Rhythm 0 {1:38}
Veröffentlicht am 04.08.2013
VIDEO OF THE ARTIST .....MARINA ABRAMOVIC RHYTHM 0...1974
Marina Abramovic on Belgrade culture and her roots {10:26}
Veröffentlicht am 29.09.2012
Bonus footage taken from the 2012 documentary "Marina Abramovic. The Artist Is Present"
“An artist’s life Manifesto”, by Marina Abramovic. {3:15}
Veröffentlicht am 25.10.2015
1. An artist’s conduct in his life:
– An artist should not lie to himself or others – An artist should not steal ideas from other artists – An artist should not compromise for themselves or in regards to the art market – An artist should not kill other human beings – An artist should not make themselves into an idol 2. An artist’s relation to his love life: – An artist should avoid falling in love with another artist 3. An artist’s relation to the erotic: – An artist should develop an erotic point of view on the world – An artist should be erotic 4. An artist’s relation to suffering: – An artist should suffer – From the suffering comes the best work – Suffering brings transformation – Through the suffering an artist transcends their spirit
5. An artist’s relation to depression: – An artist should not be depressed – Depression is a disease and should be cured – Depression is not productive for an artist 6. An artist’s relation to suicide:
– Suicide is a crime against life – An artist should not commit suicide 7. An artist’s relation to inspiration: – An artist should look deep inside themselves for inspiration – The deeper they look inside themselves, the more universal they become – The artist is universe 8. An artist’s relation to self-control: – The artist should not have self-control about his life – The artist should have total self-control about his work 9. An artist’s relation with transparency: – The artist should give and receive at the same time – Transparency means receptive – Transparency means to give
10. An artist’s relation to symbols: – An artist creates his own symbols – Symbols are an artist’s language – The language must then be translated – Sometimes it is difficult to find the key
11. An artist’s relation to silence: – An artist has to understand silence – An artist has to create a space for silence to enter his work – Silence is like an island in the middle of a turbulent ocean 12. An artist’s relation to solitude: – An artist must make time for the long periods of solitude – Solitude is extremely important – Away from home – Away from the studio – Away from family – Away from friends – An artist should stay for long periods of time at waterfalls – An artist should stay for long periods of time at exploding volcanoes – An artist should stay for long periods of time looking at the fast running rivers – An artist should stay for long periods of time looking at the horizon where the ocean and sky meet – An artist should stay for long periods of time looking at the stars in the night sky
13. An artist’s conduct in relation to work: – An artist should avoid going to the studio every day – An artist should not treat his work schedule as a bank employee does – An artist should explore life and work only when an idea comes to him in a dream or during the day as a vision that arises as a surprise – An artist should not repeat himself – An artist should not overproduce – An artist should avoid his own art pollution
14. An artist’s possessions: – Buddhist monks advise that it is best to have nine possessions in their life: 1 robe for the summer 1 robe for the winter 1 pair of shoes 1 begging bowl for food 1 mosquito net 1 prayer-book 1 umbrella 1 mat to sleep on 1 pair of glasses if needed – An artist should decide for himself the minimum personal possessions they should have – An artist should have more and more of less and less
15. A list of an artist’s friends:
– An artist should have friends that lift their spirits
16. A list of an artist’s enemies: – Enemies are very important – The Dali Lama has said that it is easy to have compassion with friends but much more difficult to have compassion with enemies – An artist has to learn to forgive
17. Different death scenarios: – An artist has to be aware of his own mortality – For an artist, it is not only important how he lives his life but also how he dies – An artist should look at the symbols of his work for the signs of different death scenarios – An artist should die consciously without fear
18. Different funeral scenarios: – An artist should give instructions before the funeral so that everything is done the way he wants it – The funeral is the artist’s last art piece before leaving
The Abramovic Method is the artist's will, the climax of an awesome career, which leads Marina Abramovic to Milan for an exhibition and an unmissable live performance. Check out our exclusive interview with Marina!
Check out Bonsai TV on YouTube: www.youtube.com/bonsaitv
Marina Abramovic | Interview | TimesTalks {10:40}
Veröffentlicht am 05.04.2013
Marina Abramovic talks about her work, her collaborations and the future of performance art with New York Times culture reporter Patricia Cohen -- www.timestalks.com. Marina Abramovic has used her own body as a medium, pushing herself beyond her limits. After her landmark retrospective at MoMA in 2010, she collaborated with director Robert Wilson, singer-composer Antony Hegarty and performer Willem Dafoe, to create an experimental opera based on her biography. The work, "The Life and Death of Marina Abramovic," will be performed at Luminato in Toronto June 14-17.
weitere Teile des Interviews Das Einbetten des Videos »Marina Abramović at the Smithsonian's Hirshhorn Museum and Sculpture Garden« [Link] wurde auf Anfrag deaktiviert.
Marina Abramović with Sir Norman Rosenthal (FULL) | 92Y Talks [1:24:21]
Veröffentlicht am 27.06.2013
http://92Y.org/Talks| Marina Abramović spoke with Sir Norman Rosenthal at 92Y on Jun 26, 2013.
On performance art, Marina explained: "It's all about energy. And energy is something which is invisible. You can't hang it like a painting on a wall. You have to feel it."
Does she describe herself as a political artist? Mr. Rosenthal asked at one point. "No, I don't want to be in any category," Marina told him. "I'm not political artist. I'm not a social artist. I'm not this, I'm not that. You know, the art has to have complexity and have many, many layers at the same time. Otherwise there will be just one. If it's political, it's like old newspaper; you read today and tomorrow it's old."
Informal discussion with the performance artist for GSD students, led by Sanford Kwinter.
11/17/11
Marina Abramović: Advice to the Young {8:45}
Veröffentlicht am 27.10.2013
Follow your intuition. Have courage. Do what you imagine. And always be completely present in the moment. Marina Abramović on what it really means to be an artist: "A great artist has to be ready to fail."
Meet the charismatic performance artist Marina Abramović in this interview on what it means to be an artist, waking up each morning with an urge to be creative.
Abramović says that the most courageous act in the history of mankind was Christopher Columbus discovering America, which was in fact a mistake, since they went into the unknown believing they would reach India. She also explains how the best advice she received as a student was to never allow things to become routine.
A good artist will have one really good idea in their life, while a brilliant artist may have two, so one has to be careful with the ideas, Abramović says. She explains that she always does the work she is most afraid of, which is most different to what she has done before. Finally Abramović adds that the performing artist has to be completely present in the moment, and cannot be thinking of the next step. You have to follow intuition, have courage and do what you imagine.
Marina Abramović (1946) became world famous after her retrospective 'The Artist is Present' at MoMA in 2010, which was followed by a documentary film premiering in 2013. Abramović began her career in the early 1970s and has recently begun to describe herself as the 'grandmother of performance art'. Abramović's work explores the relationship between performer and audience, the limits of the body and the possibilities of the mind. To Ambramovic the purpose of art is the transformation of the artist and of the viewer.
Marina Abramovic was interviewed by Christian Lund in New York, September 2013.
Photography by René Johansen.
Editing by Kamilla Bruus.
Produced by Christian Lund, 2013.
Copyright: Louisiana Channel, Louisiana Museum of Modern Art.
Als Archetypus oder geläufiger Archetyp, Plural Archetypen, bezeichnet die Analytische Psychologie die dem kollektiven Unbewussten zugehörig vermuteten Grundstrukturen menschlicher Vorstellungs- und Handlungsmuster. Das Wort stammt aus griechisch archē, „Ursprung“, mit zugehörigem Präfix archi-, „Ur-, Ober-, Haupt“, und typos, „Schlag, Abdruck“ (nach typein = „schlagen“) und bedeutet also wörtlich etwa „Ur- oder Grundprägung“. Oft wird Archetyp sprachlich ungenau mit Urbild übersetzt, da er sich auch in symbolischen Bildern zeige. Begrifflich eher zutreffend ist das Wort „Urform“.
Archetypen sind definiert als psychische (auch psychophysische) Strukturdominanten, die als unbewusste Wirkfaktoren das menschliche Verhalten und das Bewusstsein beeinflussen. Auch zum Bewusstsein selbst und zu seiner Entwicklung zeige die Kulturgeschichte archetypische Bilder, wie zum Beispiel die Himmelslichter, besonders auch die Sonne als Tagesgestirn (auch in Verbindung mit Vorstellungen von lichtbringenden, also symbolisch verstanden bewusstseinsbringenden Gottheiten). Einige Archetypen entsprächen zentralen kollektiven Ur-Erfahrungen der Menschheit wie z. B. weiblich/männlich, Geburt, Kindheit, Pubertät, Wandlung und Tod. Auch die Vielfalt religiöser Erfahrung könne angesehen werden als nach archetypischen Mustern strukturiert, welche interreligiös (religionsübergreifend) anzutreffen seien. Das tiefenpsychologische Konzept der Archetypen geht auf den Schweizer Psychiater und Psychologen Carl Gustav Jung zurück, der die Analytische Psychologie erfand. Es ist ein offenes Konzept, das keine exklusiven Definitionen von Archetypen und keine bestimmte Anzahl derselben enthält.
Ein Archetyp als solcher sei unanschaulich und unbewusst, er sei in seiner Wirkung aber u. a. in symbolischen Bildern erfahrbar, wie beispielsweise in Träumen, Visionen, Psychosen, künstlerischen Werken, Märchen und Mythen. Carl Gustav Jung leitete das Vorkommen seiner Archetypen vorwiegend aus dem Vergleich von Motiven aus Träumen besonders auch bei Kindern, Märchen, Sagen und astrologischen Vorstellungen sowie vergleichender Religionswissenschaft und Mythologie ab. Auch die Motivik der Alchemie lieferte ihm viel Vergleichsmaterial. Damit handelt es sich um ein induktives Konzept, wobei allgemeine Aussagen bzw. Thesen aus Gemeinsamkeiten gedeuteter empirischer Befunde abgeleitet werden. [Archetyp (Psychologie), Wikipedia]
========== Das letzte dieser vier Modelle ist am tiefsten im Unbewussten verankert. Es handelt sich um die Vier Archetypen: König, Krieger, Liebender und Magier. Der Begriff des Archetypus wurde von C.G.Jung in die Psychologie eingeführt; er selbst hat ihn aus der griechischen Mythologie übernommen. Nach Jung wirken die Archetypen im Kollektiven Unbewussten, das alle Menschen gemeinsam haben, weil es ererbt wurde und nicht auf individuellen Erfahrungen basiert wie das persönliche Unbewusste.
Heute wissen wir: Das kollektive Unbewusste wirkt im Zwischenhirn, nicht im Großhirn; deswegen sind die archetypischen Energien so mächtig. Aus ihnen entstehen Religion und Mystik; der Archetypus drückt sich im Mythos aus und im Märchen. Eine detaillierte Auseinandersetzung mit den Archetypen nach C.G. Jung soll hier nicht erfolgen; das Modell das ich vorstelle stammt von Douglas Gillette, einem Mystiker und Künstler, und Robert Moore, einem Pro- fessor für Psychologie und Theologie.1 Sie reduzieren die Archetypischen Zustände wieder auf die ursprünglichen vier, und beschreiben sie als Wesensmerkmale des ausgereiften, erwachsenen Mannes. Nach Stephen Gilligan wirken diese Zustände ebenso in der Frau.2
Jeder Mensch kann in seiner Wahrnehmung, seiner Ausstrahlung und seinem Verhalten ganz zu einem dieser Archetypen werden, wenn die Situation es erfordert. Das Zwischenhirn steuert das Autonome (vegetative) Nervensystem, und damit unsere inneren Zustände, wie z.B. erregt, ängstlich, wütend, phlegmatisch, verliebt ... Diese Zustände werden bei allen Menschen ganz ähnlich gesteuert, aber doch unterschiedlich erlebt. mehr: - Die vier Archetypen der Lebensenergie (Kap. 2 aus: Frank Henning: Oblomowerei – Eine Vorstufe der Sucht?, Krieg-im-Gehirn.de, 2013) x vergleiche: - Archetypen in der Psychologie (Secret Wiki) siehe auch: - König, Krieger, Magier, Liebhaber (MännerPortal.Net, 20.09.2016) - König, Krieger, Magier, Liebhaber – 4 männliche Archetypen, die dir helfen deine Männlichkeit zu stärken (MännerPortal.Net, 09.11.2014)
Die Bundes-Psychotherapeutenkammer hat die Bundesarbeitsagentur noch einmal darauf hingewiesen, dass durch die BA von Psychologischen Psychotherapeuten angeforderte Befundberichte auf keiner gültigen Rechtsgrundlage angefordert werden.
Ein Schreiben des Präsidenten der Bundespsychotherapeutenkammer Prof. Richter an den Vorstandsvorsitzenden der Bundesagentur für Arbeit vom 6. Juni 2013 bezüglich der Anforderung von Befundberichten
Sehr geehrter Herr Weise,
immer häufiger fragt die Bundesagentur für Arbeit bei Psychologischen Psychotherapeuten Befundberichte an und beruft sich dabei auf eine Vereinbarung zwischen der Bundesärztekammer und der Bundesagentur für Arbeit. Psychologische Psychotherapeuten werden nicht von der Bundesärztekammer vertreten.
Bereits mit unserem Schreiben vom 23. Juni 2008 haben wir Sie auf diesen Umstand hingewiesen. Dabei sind wir davon ausgegangen, dass es aus diesem Grund im beiderseitigen Interesse ist, eine entsprechende Vereinbarung mit der Bundespsychotherapeutenkammer (BPtK) zu treffen, die sich aus unserer Sicht weitestgehend an der Vereinbarung mit der Bundesarztekammer orientieren könnte.
Dies haben Sie mit Schreiben vom 1. Juli 2008 durch Frau Treziak-König abgelehnt, da Anfragen lediglich in Einzelfallen vorkommen würden. Angesichts der massiv gestiegenen Zahl von Anforderungen von Befundberichten trifft dies jedenfalls mittlerweile nicht mehr zu. Einer unserer Landespsychotherapeutenkammern liegt sogar eine Anfrage der Rechtsabteilung einer Kassenärztlichen Vereinigung dazu vor, wie die Kammer die Rechtslage bei einer fehlenden Vereinbarung mit der BPtK einschätzt.
Die BPtK hält es weiterhin für dringend erforderlich, eine Vereinbarung zu schließen und steht Ihnen für entsprechende Gespräche zur Verfügung. Sollten Sie weiterhin kein Interesse an einer Vereinbarung haben, so möchten wir Sie bitten, dafür Sorge zu tragen, dass die Bundesagentur für Arbeit zukünftig von Psychologischen Psychotherapeuten – auch in Einzelfällen – keine Befundberichte mehr anfordert.
